इतिहास र शास्त्रबाट प्रेमको स्वतन्त्रता सिक्नुहोस्

काठमाडौं – भ्यालेन्टाइन सप्ताह अर्थात् प्रेमको नाममा एक हप्ता चलिरहेको छ । इतिहास र शास्त्रमा पनि प्रेम छ, दुई हृदयको मिलनको प्रेम। किनकी आज पनि प्रेममा पहरेदारहरु कम छैनन् ।

हामी सधैं यस्तो थिएनौं। धेरै जनजाति समूहहरूमा अझै पनि विवाह अघि प्रेम गर्ने र लिभ-इन सम्बन्धको परम्परा छ। यसभन्दा अगाडि पनि हेर्‍यौं भने धार्मिक ग्रन्थहरूमा स्वतन्त्र प्रेमका अचम्मका कथाहरू पाउनुहुनेछ।

आज हामीले हाम्रा पुर्खाहरू प्रेमको सन्दर्भमा कत्तिको स्वतन्त्र थिए थाहा पाउनेछौँ। राधा-कृष्ण र ऋषि अगस्त्य-लोपामुद्राको प्रेमको बारेमा पनि कुरा थाहा पाउनेछौँ ।

राधा-कृष्णको प्रेम उदाहरण बन्यो

१६ कलाको पूर्ण अवतार मानिने भगवान कृष्ण र राधाको प्रेमको कथा कसलाई थाहा नहुन सक्छ । राधा कृष्णभन्दा जेठी थिइन् र उनको विवाह अर्कै व्यक्तिसँग भएको पनि उल्लेख छ । कृष्णका पनि १६ हजारभन्दा बढी पत्नी थिए । अझै पनि राधा र कृष्णको प्रेमकथा मात्र सुनाइन्छ। कस्तो निस्वार्थ माया थियो, जसमा कसैसँग कुनै अपेक्षा राखिएको थिएन। कुनै तार जोडिएको छैन, कुनै ईर्ष्या छैन। उनको प्रेममा कसैले प्रश्न उठाएनन् । प्रेम हो भने राधा कृष्ण जस्तै हुन्छ भन्ने उल्टो उदाहरण दिइन्छ ।

लोपामुद्रा अचम्मको चरित्र

अगस्त्य ऋषिको नाम त सुन्नु भएको होला । उहाँ अत्यन्त क्रोधित स्वभावका विद्वान ऋषि हुनुहुन्थ्यो। लोपामुद्रा पनि कुनै अर्थमा कम थिएनन् । उनी ऋग्वेदको रचनामा योगदान दिने २७ ऋषिहरूमध्ये एक थिइन्। उनले ६ वटा भजन रचना गरेका थिए जसमा महिला र पुरुषबीचको घनिष्ट सम्बन्धको व्याख्या गरिएको छ ।

‘प्रेम त्यो फल हो जुन तपाईंले दृढताबाट प्राप्त गर्नुहुन्छ’

लोपामुद्रा विदर्भकी राजकुमारी थिइन्। अगस्त्य ऋषिले उनलाई विवाह गरे र आश्रममा ल्याए। यहाँ उनले लोपामुद्रालाई प्रेमको लागि अनुरोध गरे तर उनले मानेनन्। लोपामुद्राले आफू राजकुमारी भएकोले त्यो परिवेश र ती सुविधामा निर्बाध प्रेम अनुभव गर्न नसक्ने बताइन् । यसका लागि अगस्त्य ऋषिलाई सुख र समृद्धि प्राप्त गर्न भनिएको थियो। यो पनि भनिएको थियो कि जुन सुख चाहियो त्यो पाउनको लागि क्षमता देखाउनुपर्छ । तब ऋषि अगस्त्यले तर्क गरे कि उनको धन प्राप्तिको प्रयासमा उनको तपस्वी शक्ति नष्ट हुनेछ। यसमा लोपामुद्राले भनिन्, ‘तपस्याको फल प्रेमले नष्ट हुँदैन। यो तपस्याबाट प्राप्त हुने फल हो।

लोपामुद्राले प्रेमको अर्थ बताइन्

अन्ततः अगस्त्य मुनिलाई धनको खोजीमा बाहिर निस्कनु पर्यो । लोपामुद्राले प्रेमको अनुरोध स्वीकार गरिन्, तर ऋषिलाई यो पनि बुझाइन् कि प्रेम कसैको इच्छाको नाम मात्र होइन। त्यो आकांक्षा अरुको मनमा पनि जगाउनको लागि तदनुसार आफुलाई परिवर्तन गर्नुपर्छ ।

सत्यवती र शान्तनुको कथा

महाभारतमा सत्यवती र शान्तनुको प्रेमकथा पनि त्यही भन्छ। हस्तिनापुरका राजा शान्तनुले सत्यवतीलाई विवाहको प्रस्ताव राखेका थिए । यो प्रस्ताव पनि सत्यवतीको शर्तमा मात्र स्वीकृत भएको थियो ।

मत्स्यगन्ध र ऋषि पराशर

मत्स्यगंधा न त विद्वान थिइन् न लोपामुद्राजस्तै राजकुमारी। उनी एक आम नाविककी छोरी थिइन् । ऋषि पराशर तिनीबाट मोहित भए र प्रेमको लागि अनुरोध गरे। मत्स्यगन्धले उनको तीन शर्त पछि उनको प्रस्ताव स्वीकार गरिन् । त्यही मत्स्यगंधा पछि सत्यवती भइन् ।

बनारस हिन्दू विश्वविद्यालयका प्राचिन इतिहासका प्राध्यापक डा अर्चना शर्मा भन्छिन्, ‘हाम्रो प्राचीन संस्कृतिमा प्रेमको अनुरोध र स्वीकार गर्नु अपराध मानिनन् । यो पनि हेर्नु पर्छ कि महिला पात्रहरु लाई प्रेममा कति बलियो देखाइएको छ।

जनजातिहरूमा अझै पनि परम्पराहरू जीवित छन्

मीना जनजाति- राजस्थानको मीना जनजातिमा सांस्कृतिक मेला लाग्ने गर्छ। यसमा युवा केटा केटीहरूले धेरै खेल खेल्छन्। यसैबीच, तिनीहरू एक-अर्कालाई भेट्छन् र एकअर्काको क्षमता परीक्षण गर्छन्। प्रेममा परेपछि उनीहरुले बिहे गर्ने अनुमति पाउँछन् ।

माडिया जनजाति- छत्तीसगढमा माडिया जनजातिमा घोटुल नामको परम्परा छ। यसमा केटा र केटीलाई विवाहअघि एउटै घरमा बस्न अनुमति दिइएको छ । यस बीचमा तिनीहरूले सम्बन्ध पनि निर्माण गर्न सक्छन्। यसपछि पनि उनीहरू सँगै बस्न राजी भए भने विवाह गर्छन् ।