चाणक्य नीति : देशमा संकट आएमा नागरिकले के गर्ने ?

काठमाडौँ – चाणक्य नीतिले आपतकालीन अवस्था, युद्ध र आक्रमण आदिसँग सम्बन्धित परिस्थितिहरूको बारेमा पनि कुरा गर्छ । यस समयमा नागरिकको रूपमा तपाईंले के गर्नुपर्छ भनेर चाणक्य नीतिले बताएको छ ।

आतंककारीहरू निर्दयी, हिंस्रक र दुष्ट मानिसहरू हुन् जसले समाजमा हिंसा फैलाउन जानाजानी आम नागरिकहरूलाई लक्षित गर्छन्। जम्मू कश्मीरको पहलगाममा पनि त्यस्तै भयो।

जम्मू कश्मीरको पहलगाममा भएको आतंकवादी हमलापछि देशमा दुःख र आक्रोशको वातावरण छ। आतंककारीहरू विरुद्ध कडा कारबाहीको माग जताततै छ।

यसपछि भारत र पाकिस्तानबीच युद्ध हुन सक्ने अनुमान गरिएको छ। तर एक नागरिकको रूपमा, यस्तो अवस्थामा तपाईंले के गर्नुपर्छ, आचार्य चाणक्यले आफ्नो नीतिहरूमा यसलाई विस्तृत रूपमा व्याख्या गरेका छन्।

राष्ट्रिय संकटको अवस्थामा के गर्ने ?

जीवनको मोडमा धेरै प्रकारका राम्रा र नराम्रा परिस्थितिहरू आउँछन्। तर केही अचानक परिस्थितिहरूले जीवनलाई हल्लाइदिन्छन्। आचार्य चाणक्यले आफ्ना नीतिहरूमा श्लोकहरू मार्फत जीवन बिताउने धेरै तरिकाहरू दिएका छन्, जसमध्ये एउटा हो देशमा हिंसा, तनाव वा आक्रमणको वातावरणमा नागरिकको रूपमा तपाईंको कर्तव्य के हुनुपर्छ।

देशमा आक्रमण वा संकट आयो भने तपाईंले के गर्नुपर्छ? चाणक्यले हामीलाई आतंककारी जस्ता दुष्ट मानिसहरूलाई कस्तो व्यवहार गर्नुपर्छ भनेर पनि बताउँछन्।

खलानां कण्टकानां च द्विविधैव प्रतिक्रिया।
उपानामुखभंगो वा दूरतैव विसर्जनम।।

आचार्य चाणक्यले आफ्नो श्लोकमा भनेका छन् कि दुष्ट मानिस र काँडा एकै हुन्। तिनीहरूलाई हटाउनको लागि या त तिनीहरूलाई कुल्चनुहोस् वा तिनीहरूबाट टाढा जानुहोस्। उनीहरूसँग कुनै पनि प्रकारको सम्बन्ध वा सम्बन्ध राख्नु तपाईंको लागि हानिकारक हुन सक्छ।

पहलगाम आतंकवादी हमलाको सन्दर्भमा चाणक्यको यो श्लोकलाई हेर्दा, आक्रमण पछिको अवस्था अनुसार, आतंककारी जस्ता दुष्ट काँडाहरूलाई पनि कुल्चनु पर्छ।

कृते प्रतिकृतिं कुर्यात् हिंसेन प्रतिहिंसनम्।
तत्र दोषो न पतति दुष्टे दौष्ट्यं समाचरेत्।।

यस श्लोक मार्फत चाणक्यले आफ्नो नीतिमा भन्नुहुन्छ कि जसले आफ्नो भलाइ गर्छ उसलाई राम्रो गर्नुपर्छ, हिंसात्मकलाई बदला लिनुपर्छ र दुष्टलाई नराम्रो गर्नुपर्छ। यसमा कुनै दोष छैन। यदि हामीले यो श्लोकलाई पहलगाम आतंकवादी हमलाको सन्दर्भमा हेर्छौं भने, आतंककारीहरूको हिंसा, हत्या र क्रूरताको जवाफ पनि उस्तै तरिकाले दिनुपर्छ।

 नात्यन्तं सरलेन भाव्यं गत्वा पश्य वनस्थलीम्।
छिद्यन्ते सरलास्तत्र कुब्जास्तिष्ठन्ति पादपाः।।

यस श्लोक मार्फत चाणक्यले हामीलाई बताउँछन् कि कुनै पनि व्यक्ति धेरै सीधा र सरल हुनु हुँदैन। किनभने जंगलमा सिधा उभिएका रूखहरू काटिन्छन्। जबकि बाङ्गाहरूलाई छाडिएको छ।

यसको अर्थ जो कोहीले पनि निर्दोष व्यक्तिको अनुचित फाइदा सजिलै उठाउन सक्छ। तर जो व्यक्ति चलाख र धूर्त छ, उसले आउँदै गरेको खतरालाई पहिले नै थाहा पाउँछ।